Архив: Сентябрь, 2015

Путин уволил прокурора Москвы

6f63482dc468b9f76ea1be7b8e20ecef

 

Сегодня Владимир Путин подписал указ об отставке с должности прокурора Москвы Сергея Куденеева. Сообщение об этом уже опубликовано на официальном сайте правовой информации. Его место займет Владимир Чуриков.

Куденеев был вынужден покинуть должность после коррупционного скандала: в середине прошлого лета во время получения взятки в размере 500 тысяч евро был арестован чиновник Алексей Волков. Позже он заявил, что деньги предназначались не ему, а Сергею Куденееву.

Следствие так и не смогло доказать причастность столичного прокурора к этому делу, однако скандал, вызванный информацией о том, что Куденеев и Волков действительно были близко знакомы, вынудил прокурора сначала уйти во внеочередной отпуск, а потом и вовсе подать в отставку.


Путин уволил прокурора Москвы

6f63482dc468b9f76ea1be7b8e20ecef

 

Сегодня Владимир Путин подписал указ об отставке с должности прокурора Москвы Сергея Куденеева. Сообщение об этом уже опубликовано на официальном сайте правовой информации. Его место займет Владимир Чуриков.

Куденеев был вынужден покинуть должность после коррупционного скандала: в середине прошлого лета во время получения взятки в размере 500 тысяч евро был арестован чиновник Алексей Волков. Позже он заявил, что деньги предназначались не ему, а Сергею Куденееву.

Следствие так и не смогло доказать причастность столичного прокурора к этому делу, однако скандал, вызванный информацией о том, что Куденеев и Волков действительно были близко знакомы, вынудил прокурора сначала уйти во внеочередной отпуск, а потом и вовсе подать в отставку.


«Музеон» и Парк Горького объединились

51e40a7c26460

 

Московский Парк Горького и «Музеон» теперь являются одним целым. Такое решение было принято в департаменте культуры Москвы. Руководить новой структурой будет глава «Музеона» Елена Тюняева.

30 сентября истечет срок контракта с Ольгой Захаровой, занимающей должность руководителя ЦПКиО им. Горького. Ранее она сообщала, что столичная мэрия не посчитала нужным уведомить ее о продлении или прекращении договора.


«Музеон» и Парк Горького объединились

51e40a7c26460

 

Московский Парк Горького и «Музеон» теперь являются одним целым. Такое решение было принято в департаменте культуры Москвы. Руководить новой структурой будет глава «Музеона» Елена Тюняева.

30 сентября истечет срок контракта с Ольгой Захаровой, занимающей должность руководителя ЦПКиО им. Горького. Ранее она сообщала, что столичная мэрия не посчитала нужным уведомить ее о продлении или прекращении договора.


В Москве строится крупнейший в Европе перинатальный центр

5791ab7a650821e9e4e1dc71c0e4c793

 

Сегодня мэр столицы Сергей Собянин проинспектировал ход строительства Перинатально-кардиологического центра при городской клинической больнице №67.

Собянин отметил, что здесь строится самый большой и современный перинатальный центр в Европе. Основными его пациентами станут дети с патологиями сердца.

Новый центр возводится на месте устаревшего роддома – решение о сносе старого здания было принято в 2010 году. Здание, в котором ранее располагался роддом, было построено в середине 50-х годов и с тех пор ни разу не ремонтировалось. Реконструкция в данном случае была бы просто бессмысленной – здание совершенно не подходило для новых технологий.

Стройка идет полным ходом, сдача объекта запланирована на 2017 год.


В Москве строится крупнейший в Европе перинатальный центр

5791ab7a650821e9e4e1dc71c0e4c793

 

Сегодня мэр столицы Сергей Собянин проинспектировал ход строительства Перинатально-кардиологического центра при городской клинической больнице №67.

Собянин отметил, что здесь строится самый большой и современный перинатальный центр в Европе. Основными его пациентами станут дети с патологиями сердца.

Новый центр возводится на месте устаревшего роддома – решение о сносе старого здания было принято в 2010 году. Здание, в котором ранее располагался роддом, было построено в середине 50-х годов и с тех пор ни разу не ремонтировалось. Реконструкция в данном случае была бы просто бессмысленной – здание совершенно не подходило для новых технологий.

Стройка идет полным ходом, сдача объекта запланирована на 2017 год.


Чарльз Сперджен: «Как я исцелился от греха.»

Как Моисей вознес змея в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому Иоан. 3, 14.

Наш Господь и Бог в безграничной Своей милости смотрит на грех как на болезнь. Итак, грех — это болезнь. Если бы Он смотрел на грех только как на грех и позвал нас к ответу, мы были бы в безнадежном положении, так как не могли бы опровергнуть Его обвинения или оправдаться перед Его справедливостью. В великой милости Бог пока еще считает наши плохие поступки как бы подлежащими лечению недугами, а не достойным наказания бунтом, хотя грех гораздо больше, чем болезнь. Если бы наши беззакония были результатом неизбежной болезни, мы могли бы ожидать, скорее, жалости, нежели строгости.

Я наблюдал, как через веру в Господа наихудшие люди становились наилучшими. Раны Христа исцеляют нравственные болезни даже самых безнадежных. Они исцеляют характер. Я видел, как пьяница стал трезвым человеком, развратница — чистой женщиной, сердитый человек — ласковым, скупец — сострадательным, лжец — правдивым. Эти перемены происходили через простое доверие страданиям Иисуса. Об этих людях можно судить по плодам. Если плоды изменились, то и дерево изменилось.

Мы говорим, не боясь противоречий, что искупительная жертва, принятая всем сердцем грешником, исцеляет болезнь греха. Если вы сомневаетесь в этом, испытайте сами. Верующий в Иисуса не только освящен, но и оправдан (1 Кор. 6, 11).

Раны Христа исцеляют совесть от укоров и суда. Грех разбил душу человека. Печаль овладела им. Но в тот момент, когда он поверил в Иисуса, он сделал шаг в царство света. Даже в выражении лица такого человека вы можете увидеть перемену: оно светлеет, когда вина снимается с совести.

Благодарность за великую милость вызывает перемену мыслей по отношению к Богу, и, таким образом, устраняется наше наказание. Наши влечения направляются на верный путь, и так исцеляется сердце. Эти новые люди больше не любят грех, а любят Бога, у них появляется стремление к святости.

Весь человек исцеляется, и вся жизнь его меняется. Многие из вас знают, как легко стало на сердце через веру в Иисуса, как жизненные тревоги потеряли свою силу и страх перед смертью перестал тяготить вас. Вы радуетесь в Господе, ибо благословенное средство — раны Иисуса — применено к вашей душе через веру в Него.

Факт, что «ранами Его мы исцелились» — истинное и доказанное событие. Разрешу себе быть собственным свидетелем. Если было необходимо, я мог бы назвать тысячи моих близких знакомых, которые могут сказать, что они исцелились ранами Христа. При всем том я не должен удерживать личного свидетельства. Если бы я страдал страшной болезнью и какой-либо доктор дал мне средство, при помощи которого я выздоровел, я бы не стыдился рассказывать об этом, чтобы убедить вас проверить способности моего доктора.

В молодости тяжесть греха весьма угнетала меня. Я не впадал в какие-либо грубые грехи, и никто не считал меня особенно великим грешником. Но я сам считал себя таким, — у меня было достаточно основания для этого. Моя совесть была чувствительна, так как озарилась некоторым светом. Я рассуждал так: «Мой отец был богобоязненным, моя мать была благочестивой. Я воспитывался религиозно, поэтому я согрешил против всего мира…» В своем грехе я находил больше вины, чем у моих молодых товарищей, ибо я не воспользовался своими преимуществами. Я удалялся в свою комнату и сидел один, читая Библию и молясь о прощении, но мир в душе не наступал. Рано утром я просыпался и читал самые серьезные религиозные книги, какие мог найти, чтобы получить облегчение от греховной ноши. Слова плачущего Иова больше всего подходили к моему горестному состоянию. Я предпочел бы смерть жизни. Я старался поступать как можно лучше и вести себя хорошо, но в собственном мнении я становился хуже и хуже. Я посещал каждое место, где проходили богослужения или духовные собрания, но я не слышал того, что утешило бы меня. В один день я попал к простому проповеднику Евангелия, который говорил на текст: «Ко Мне обратитесь («Смотрите на Меня» — английский перевод) и будете спасены, все концы земли» (Ис. 45, 22). Когда он сказал, что мне необходимо смотреть на Иисуса распятого, — я еле мог поверить этому. Я взглянул верой на Христа и в тот же момент получил облегчение. Я почувствовал такой избыток радости, что мог бы встать и возгласить: «Слава Богу, я избавлен от тяжести моего греха!»

В последние часы моей жизни я хотел бы, сидя на кровати, рассказывать о ранах, исцеливших меня. Надеюсь, что некоторые молодые люди, да и люди постарше меня, немедленно испытают это средство, оно пригодно для всех характеров и всех возрастов. «Ранами Его мы исцелились!» Тысячи и тысячи уверовавших испробовали это средство. Мы говорим, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели! Дай Бог, чтобы люди приняли наше свидетельство силой Святого Духа!

На одном собрании я слышал, как брат говорил о человеке, который был обеспокоен состоянием своей души и хотел найти спасение. Он взял Библию и сказал: «Где-нибудь в Слове Божьем возможно найти вечную жизнь; и, если она здесь, я ее найду! Я хочу прочесть всю Книгу, молясь над каждой страницей, в надежде, что она содержит спасительную весть для меня». Проповедник рассказывал дальше, что ищущий спасения друг прочитал Бытие, Исход, Левит и т. д. Хотя Христос в этих книгах очевиден, но он не мог найти Его в приведенных прообразах и символах. Книга Иова не дала ему утешения. Он стал читать Псалмы, но и в них не нашел своего Спасителя. То же было и с другими книгами, пока, наконец, он не дошел до книги пророка Исаии. Приближаясь к концу 53 главы, его восхищенное внимание привлекли слова: «Ранами Его мы исцелились». «Наконец-то нашел! — воскликнул он, — вот, исцеление, необходимое моей больной от грехов душе, и я вижу, что оно дается мне страданиями Господа Иисуса Христа. Хвала Его имени, я исцелен!»

Чарльз Сперджен.

«Вестник истины», №1, (133) 1996.

Мир в Боге.ру

Запись Чарльз Сперджен: «Как я исцелился от греха.» впервые появилась Мир в Боге.


Ранами Его мы исцелились.

исцелКак Моисей вознес змея в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому Иоан. 3, 14.

Наш Господь и Бог в безграничной Своей милости смотрит на грех как на болезнь. Итак, грех — это болезнь. Если бы Он смотрел на грех только как на грех и позвал нас к ответу, мы были бы в безнадежном положении, так как не могли бы опровергнуть Его обвинения или оправдаться перед Его справедливостью. В великой милости Бог пока еще считает наши плохие поступки как бы подлежащими лечению недугами, а не достойным наказания бунтом, хотя грех гораздо больше, чем болезнь. Если бы наши беззакония были результатом неизбежной болезни, мы могли бы ожидать, скорее, жалости, нежели строгости. Но мы выбираем зло добровольно и поэтому несем моральную ответственность. Наш грех, скорее, наше преступление, нежели наше несчастье. Грех — духовная болезнь в наихудшем виде.

Грех — болезнь, несвойственная человеческой природе, которую создал Бог. Человек никогда не был более совершенным, чем до своего падения. Лишь Тот, Кто по преимуществу называется Сыном Человеческим, не сделал греха и не было лжи в устах Его. Только Христос был совершенным человеком.

Грех — ненормальность, что-то вроде язвы, которая не должна находиться в душе. Грех лишает человека человеческих качеств. Он печальным образом разрушает человека и снимает венец с его головы, удаляет свет от его разума и радость от сердца. Мы можем перечислить много опасных болезней, но величайшая из них — грех. Грех, в самом деле, то роковое яйцо, из которого вылупляются все прочие болезни. Грех — источник и основание всех смертных болезней.

Грех — болезнь еще и потому, что он расстраивает порядок всей человеческой системы и делает плоть хозяйкой духа. Человек должен ехать верхом на лошади, но в грешнике лошадь едет верхом на всаднике. Разум должен бы управлять животными инстинктами и влечениями, а во многих людях животный инстинкт подавляет духовное. Человеческая природа вся расстроена и нездорова, и человек больше не человек. Он мертв через грех. Бог предупреждал его еще в древнее время: «В день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь» (Быт. 2, 17). Грех, как и болезнь, ослабляет человека. По причине греха нравственная энергия в некоторых людях иссякает настолько, что ее не найти. Совесть ослабевает, как от роковой чахотки, и новым непослушанием ей постепенно парализуется разум и ослабляется воля.

Грех — болезнь, которая причиняет крайнюю боль и страх, и притупляет чувствительность. Зачастую, чем человек грешнее, тем меньше он сознает это. Убийца однажды похвалился: «Многие считали меня невиновным, потому что во время обвинения я не выказывал ни малейшего чувства». Именно это самообладание доказывает, что он — преступник. Если невиновного обвиняют в большом злодеянии, это приводит его в ужас.

Грех — болезнь, оскверняющая человека. Некоторые болезни делают человека страшно нечистым. Бог — наилучший Судья чистоты, так как Он свят и не может примириться с грехом. Господь с отвращением отстраняет от Себя грех и говорит, что нечистые будут окончательно изолированы в аду. Бог не хочет жить с ними здесь, и они не могут обитать с Ним на небе. Как люди должны изолировать прокаженных, так справедливость должна исключить из небесного мира все нечистое. О, мой слушатель, Господь будет вынужден удалить тебя от лица Своего, если ты будешь упорствовать во зле.

Грех — болезнь крайне вредная.

Грех отнимает духовное зрение, слух, чувство и вкус. Он лишает людей чистых радостей и превращает жизнь в существование. Грех навлекает на людей верную смерть, а пока они живы, то, лишенные всего светлого, они влачат жалкое существование на развалинах этого мира.

Эта болезнь роковая. Разве не написано: «Душа согрешающая, она умрет…» (Иез. 18, 20). «… Сделанный грех рождает смерть» (Иак. 1, 15). Для того, кто не оставит грех, нет никакой надежды на вечную жизнь. Эта болезнь никогда не истощится и не прекратится сама собой. Злые люди становятся все хуже и хуже. Как в настоящем, так и в другом мире характер грешника несомненно будет усугубляться, и он будет становиться все более и более испорченным.

Мы рассмотрели печальное состояние грешника, чтобы лучше оценить то великолепное лекарство, о котором так утешительно говорит стих Священного  Писания.

Лекарство от греха.

Бог поступает с грехом как с болезнью, и предлагает лекарство, приготовленное Им Самим: «…ранами Его мы исцелились» (Ис. 53, 5). Слово «раны» употребляется здесь для выражения Его страданий, как телесных, так и душевных. Все существо Христа было жертвой за нас: весь человек в Нем страдал. Что касается Его тела, то оно разделяло с Его духом неописуемую скорбь.

Господь решил исцелить нас и поэтому послал Своего Единородного Сына, чтобы Он взял на Себя наш грех и спас нас. Христос жил как человек среди людей, и в определенное время совершил величайшее служение, а именно: вместо нас понес на Себе наше наказание. В Гефсимании, при первом вкушении нашей горькой чаши, пот Его был, как капли крови. Чрезвычайно редко случается видеть у человека кровавый пот. Известны один или два случая, причем за этим почти немедленно наступала смерть. Но наш Спаситель жил после агонии, которая для всякого другого оказалась бы роковой.

Не успел, по-видимому, Христос очистить Свое лицо от этого страшного пурпура, как Его повлекли во двор первосвященника, и там Он пил чашу боли и презрения, которую следовало бы пить нам. В тишине полуночи Его связали и повели к Пилату и к Ироду, которые бичевали Его. Воины плевали в Его лицо и насмехались над Ним, а затем надели на Его голову терновый венец.

Бичевание — одно из самых ужасных истязаний, причиняемых злобой. Наш Спаситель должен был претерпеть жестокую боль от римского бича, и это был не конец Его мучений, но лишь введение к Его страданиям на кресте. К этому были прибавлены издевательства и удары по голове, — никакая боль не осталась неизведанной Им.

При всей Его слабости, после большой потери крови и пота, Его заставили нести крест. Жестокие исполнители приговора не хотели, чтобы их жертва умерла на дороге, и возложили крест на другого.

Затем они обнажили Его, бросили на крест и пригвоздили к дереву. Они пронзили Его руки и ноги. Подняли крест с Иисусом и с силой опустили в приготовленную в земле яму, так что все Его члены были расшатаны, согласно воплю, отмеченному в 21-м Псалме: «Все кости мои рассыпались» (15 ст.). Христос висел под палящим солнцем, пока лихорадка не подточила Его силы и Он сказал: «Сердце Мое сделалось, как воск… Сила Моя иссохла, как черепок; язык Мой прильпнул к гортани Моей…» Там Он висел, — зрелище для Бога и людей. Около Него все время стояли враги и, с насмешкой указывая на Него, передразнивали Его молитвы и издевались над Его страданиями. Когда Он воскликнул: «Жажду!», тогда дали Ему уксус, смешанный с желчью. Немного спустя, Он сказал: «Совершилось!». Он перенес до конца назначенную скорбь и вполне удовлетворил требования Божьей справедливости. Тогда и только тогда Он отдал Богу Свой Дух.

Иисус Христос испытал то, что не испытал ни один мученик. Мученики, умирая, получали поддержку от Бога. Наш же Спаситель был оставлен Своим Отцом и в скорби воскликнул: «Боже Мой, Боже мой! для чего Ты оставил Меня?» Это был самый горький крик во вселенной, который выражал крайнюю глубину Его неизмеримой скорби. Однако было необходимо, чтобы Христос был оставлен Богом, потому что Бог должен отвернуться от греха и, следовательно, от Того, Кто сделался «грехом для нас» [русский перевод: «жертвой за грех»] (Рим. 8, 3).

Средство спасения от ваших и моих грехов заключается в заместительных страданиях Господа Иисуса, и только в них. Эти раны Господь Иисус Христос получил ради нас. Если ты спрашиваешь: «Нужно ли мне сделать что-нибудь, чтобы удалить вину греха?», я отвечу: «Ничего не нужно делать. Ранами Иисуса мы исцелились».

Дорогой друг! Ты должен верить в Иисуса Христа. Если я говорю о целебной мази, то ты должен приложить ее к ране, чтобы испытать ее исцеляющее действие. Вера — это та перевязка, которая прилагает исцеляющее примирение Христа к язве нашего греха. Раны Христа, принятые нашим сердцем, вызывают в нас раскаяние, мы начинаем ненавидеть грех, потому что он заставил Иисуса страдать.

Если вы сознательно доверяете Иисусу, пострадавшему за ваши грехи, вы поймете, что Бог никогда не накажет вас за то преступление, за которое умер Иисус. Божья справедливость не требует, чтобы долг был уплачен сначала поручителем, а потом еще раз должником. Правосудие не может требовать уплаты долга дважды: если мой, истекающий кровью, Поручитель понес мою вину, то я уже не могу нести ее. Принимая Иисуса Христа как пострадавшего за меня, я принял полное оправдание, и свободен от судебных обязательств. Я был осужден во Христе, и поэтому для меня нет больше никакого осуждения, — таково основание надежды грешника, верующего в Иисуса! Он живет, потому что Иисус умер вместо него! Бог милует и принимает грешника, потому что Иисус принят Им. Грешник, вместо которого умер Иисус, свободен и оправдан! Никто не может обвинять его! О, мой слушатель, хочешь ли ты, чтобы Иисус был твоим заместителем? Если ты этого жаждешь, ты свободен. «Верующий в Него не судится…» (Иоан. 3, 18). Таким образом, «ранами Его мы исцелились»!

Вам предлагается исцеление

Всякий человек нуждается в исцелении души. Одна из причин, почему он не заботится об этом: он не верит в свою болезнь. Однажды торговец тросточками предложил мне купить одну из них. Я показал ему мою, гораздо лучшую, трость, и он сразу отошел. Он увидел, что я не покупатель. Я часто приводил этот пример в проповедях. Я показывал людям праведность Господа Иисуса, а они указывали мне на свою праведность, — и всякая надежда на их спасение у меня пропадала. Если я не докажу грешникам, что их праведность ничего не стоит, и что она, как запачканная одежда, они не будут искать праведности, которая от Бога через веру. Да покажет вам Господь вашу болезнь, и тогда вы примете средство исцеления!

Драгоценная Кровь Иисуса сильна исцелить всякий грех. Она делает старое сердце новым. Вы покрыты страшными греховными язвами, но это лекарство годится для самых безнадежных грешников!

Дорогой друг! Вы исцелились благодатью или пребываете в своей природной болезни? Будьте же так добры сами к себе и узнайте: спасены вы или нет.

«Надеюсь, что я спасен, — говорите вы, — но я не знаю дня своего обращения».

Принято знать день своего рождения, но если кто-нибудь не знает, то это не значит, что он не жив. Если кто-либо не знает, когда обратился к Богу, то это еще не служит доказательством того, что он не обращен. Дело в том, доверяешь ли ты Иисусу Христу? Сделал ли Он из тебя нового человека? Полюбил ли ты Бога, потому что Он простил тебя? Стала ли эта любовь главным двигателем твоей жизни? Испытываешь ли ты радость, когда можешь слушаться Бога? Тогда ты исцеленный человек. Если ты не веришь в Иисуса, ты еще не исцелен, и я прошу тебя, помни этот стих Священного Писания: «Ранами Его мы исцелились!». Пусть он будет в твоем сознании до тех пор, пока благодать Божья приведет тебя к раскаянию и ты будешь в состоянии сказать: «Я исцелен, ибо я доверился ранам Иисуса!»

Взирай с верой на Иисуса, и твой грех будет удален, и Его ранами ты исцелишься.

Дорогой друг, если ты исцелен, мое последнее слово к тебе: оставь общество больных. Расстанься с товарищами, заражающими тебя грехом. «Выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому…» (2 Кор. 6, 17). Если ты исцелен, хвали Исцелителя и признай, что Он сделал для тебя. Десять прокаженных исцелились, и только один вернулся воздать славу Исцелившему. Не будь среди девяти неблагодарных. Если ты нашел Христа, исповедуй Его имя. Исповедуй Его указанным Им Самим образом. «Кто будет веровать и креститься, спасен будет…» (Марк. 16, 16). После такого исповедания скажи, что Иисус сделал для твоей души, и посвяти себя святому делу распространения той вести, через которую ты исцелился.

Ты не представляешь себе, сколько добра можно принести, неся весть об Иисусе. Будьте мужественны, знающие исцеляющую силу ран Иисуса! Распространяйте эту правду всеми силами. Рассказывайте, что ранами Иисуса вы исцелились!

Чарльз Сперджен.

«Вестник истины», №1, (133) 1996.

Газета Протестант.ру   


Ефремов стал лучшим в Тульской области по развитию социального партнерства

Сегодня в правительстве Тульской области состоялось заседание Областной трехсторонней комиссии по регулированию социально-трудовых отношений.

Повестка  дня включала подведение итогов конкурса  по развитию социального партнерства среди муниципальных образований Тульской области за 2014 год.

Участие в конкурсе приняли 11 муниципальных образований Тульской области: Тула, Алексин, Богородицкий, Воловский район, Ефремов, Кимовский район, Новомосковск, Плавский, Суворовский, Тепло-Огаревский, Узловский, Щекинский район.

По итогам конкурса первое место занял Ефремов, второе место – Алексин,  третье место –  Новомосковск. На заседании комиссии победителям конкурса были вручены дипломы.


Алексей Федосеев сменил на время декрета Наталью Аникину – директора департамента ЖКХ Тульской области

Приказом заместителя губернатора – руководителя аппарата правительства – начальника главного управления государственной службы и кадров аппарата правительства Тульской области на должность  заместителя министра-директора департамента жилищно-коммунального комплекса назначен Федосеев Алексей Владимирович.

Находиться на этой должности, согласно заключенному с ним договору, Федосеев будет пока будет длиться отпуск по беременности и родам основного работника, то есть Натальи Аникиной.

Алексей Федосеев в 2002 году окончил Томский государственный университет по специальности «Юриспруденция».

До назначения Алексей Федосеев замещал должность заместителя министра – директора департамента земельных отношений министерства имущественных и земельных отношений Тульской области.


  • Свежие записи