Власти Москвы собрались снести бизнес-центр

Мэрия Москвы готовит иск в суд о признании бизнес-центра West Park на Очаковском шоссе самовольной постройкой. Столичные власти намерены снести здание площадью 38,9 тысячи квадратных метров. По словам представителя московской администрации, разрешение на строительство и ввод объекта не оформлялось.


Названы три региона – главных лидеров по входящей миграции в РФ.

Сохранилась общая тенденция к притоку населения в Центральный, Северо-Западный, Юго-Западный регионы страны.

За шесть лет увеличилась интенсивность внутренней миграции в РФ. Как передает корреспондент ИА Regnum, это следует из опубликованной Концепции миграционной политики РФ.

В 2012-2017 годах интенсивность внутренней миграции в Российской Федерации увеличилась на 10%, говорится в документе.

При этом сохранилась общая тенденция к оттоку населения в Центральный, Северо-Западный, Юго-Западный регионы страны, что является постоянным фактором роста диспропорции в размещении населения.

«Практически весь потенциал внутренней миграции приходится на такие городские агломерации, как Москва и Санкт-Петербург, а также на Краснодарский край», — отмечается в документе.

Regnum, 31 октября

demoscope.ru

Запись Названы три региона – главных лидеров по входящей миграции в РФ. впервые появилась Мир в Боге.


Наши налоги на весах мирской справедливости.

Какие налоги мы платим, какие сборы больше обременяют россиян.

Сергей Хестанов

Президент на совещании с правительством поручил премьер-министру провести анализ ситуации с налогами: по информации профсоюзов, растет фискальная и квазифискальная нагрузка на население. Мало что вызывает так много дебатов в обществе, как тема сборов и платежей в пользу государства. И по предмету налогообложения, и по его величине всегда ведутся яростные дискуссии.

Налоги делятся на прямые и косвенные. Прямые — взимаются с дохода (НДФЛ, налог на прибыль предприятия) или имущества (транспортный, налог на недвижимость). Косвенные налоги — это надбавки к цене или тарифу (НДС, акциз). В мировой экономической истории роль и место прямых и косвенных сборов неоднократно менялись. На чашах налоговых весов перевешивало то одно, то другое. Менялось государственное устройство, а вслед за ним и система сборов. Так, в Древней Греции свободные граждане не платили прямых налогов. Однако разного рода пошлины были весьма распространены. Они включались в цену всех товаров, и, таким образом, свободные граждане хоть и косвенно, но все же прекрасно пополняли казну. Почему-то именно такие сборы воспринимались терпимее.

Интересно, что практически до ХIХ века не существовало налога на заработную плату и подоходного налога. Доминировал акциз (в разных формах). Тогда весьма негативно оценивал непрямые сборы Карл Маркс: «Косвенные налоги скрывают от каждого отдельного лица сумму, которую оно платит государству, тогда как прямой налог ничем не замаскирован, взимается открыто и не вводит в заблуждение даже самого темного человека». А еще Маркс говорил, что прямые налоги побуждают каждого контролировать правительство, тогда как косвенные подавляют всякое стремление к самоуправлению.

В российских условиях прямые и косвенные налоги вносят сопоставимый вклад в федеральный бюджет: около трети — НДС (косвенный налог), еще примерно треть — налоги на добычу полезных ископаемых и последняя треть — все прочие доходы бюджета.

Российское налогообложение по отношению к гражданам (в сравнении с развитыми странами) смотрится двояко: с одной стороны, ставки налогов явно меньше (нормальный НДФЛ в Европе — 40–55%, в сравнении с 13% в России); с другой  — во многих странах ЕС есть значительный необлагаемый минимум. Так, в Германии граждане с доходом до 7500 евро в год освобождены от сборов на заработную плату.

При этом в России до сих пор есть категория работников, которые не платят никаких налогов вообще. Речь о самозанятых — по некоторым данным, они занимают до 40% от всего трудоспособного населения. Такое положение дел не устраивает правительство, Госдума уже приняла во втором чтении пакет законопроектов по налогообложению таких работников. Предполагается, что для них налог с доходов от реализации товаров, работ, услуг и имущественных прав физлицам составит 4%, а ИП и юрлицам — 6%. При этом те, кто на него перешел, освобождаются от НДФЛ в размере 13%.

Налоговая система — механизм достаточно консервативный, и безболезненно провести в нем большие изменения сложно. Более того, это даже опасно, ибо в случае недобора налоговых поступлений государство может столкнуться с недостатком средств для выполнения своих обязательств (самые чувствительные — пенсии, пособия и зарплаты бюджетников). Поэтому без особой необходимости налоговую систему стараются не трогать.

Трудно заранее сказать, насколько эффективной окажется предложенная правительством мера по введения налога для самозанятых. В России исторически уровень налоговой дисциплины невелик. Тем не менее процесс выведения из тени работающих на себя запущен, и вряд ли он будет обращен вспять. За последние 10 лет государство добилось значительного роста налоговой дисциплины у предприятий, пришло время заняться и гражданами.

При этом рост налоговой дисциплины со временем позволит снизить ставки налогов: сейчас законопослушные граждане платят и за себя, и за «того парня». Это явно несправедливо и должно быть исправлено. И, похоже, процесс уже пошел… Как говорил Адам Смит, «налоги для того, кто их выплачивает, — признак не рабства, а свободы».

А спор о том, нужно снижать или увеличивать сборы — вечный, он носит философский характер. Выше налоги — выше доходы бюджета, а значит у государства больше возможностей помочь наименее защищенным категориям граждан. Но, с другой стороны, высокая налоговая нагрузка тормозит инициативу граждан, особенно в сегменте малого и среднего бизнеса. В настоящее время, когда темпы экономического роста невелики, пришло время поощрить граждан к большей экономической активности. А это значит, что налоговую нагрузку пора снижать. Как и каким образом это будет сделано — правительство решит уже в ближайшее время.

Автор — доцент РАНХиГС.

iz.ru

Запись Наши налоги на весах мирской справедливости. впервые появилась Мир в Боге.


Место Духа Святого в Пресвятой Троице.

Бог Отец, Иисус Христос и Святой Дух.

Р. Б. Дехтяренко, д-р богословия.

Новый Завет прояснил многие указания Ветхого Завета на множественность Божественных Личностей в Божестве. Все три Личности действовали и были названы при крещении Иисуса Иоанном Крестителем в реке Иордан. После Своего крещения «Иисус тотчас вышел из воды. И вот открылись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божьего, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И вот голос с небес, говорящий: „Это Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение“» (Матф. 3:1617). Этими тремя Лицами были: Иисус («Сын»), «Дух» и «Бог», Который говорил с небес и называл Себя от первого лица: «Мой, Моё». Этот случай не показывает, что все три Личности равно Божественны, но он показывает, что три отдельных Лица участвовали в том же самом событии и в то же самое время.

При искушении от сатаны Иисус был возведён Святым Духом в пустыню (Матф. 4:1). Как божественно-человеческий Сын Божий, Он знал, что для Него или для кого-либо было неправильным самонадеянно искушать Бога дерзкими делами (4:7). Он также знал, что истинное поклонение должно всегда направляться к Господу Богу (4:10). В этом событии есть ещё одно различие в упоминании трёх Лиц, хотя это место Священного Писания не характеризует Божество всех трёх Лиц.

В ночь перед распятием на кресте Иисус Христос сказал слова, показавшие различие между тремя Лицами: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Иоан. 14:1617). Позже Он повторил это различие: «Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам» (14:26; см. также 15:26). Он указывал на Отца, Святого Духа и Самого Себя вместе, как отдельные Личности на небесах.

Христос отметил три Личности Божества, когда давал Апостолам миссионерское поручение: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Матф. 28:19). Бог — один, поэтому Его имя стоит в единственном числе. Поскольку в Божественной Сущности есть три Лица, то Они различаются, как Отец, Сын и Святой Дух.

Святая Троица участвует в наделении духовными дарами верующих в Теле Христовом, истинной Церкви. «Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий всё во всех» (1 Кор. 12:46). Здесь упомянут и Святой Дух, и Господь Иисус Христос, и Бог Отец.

Последовательность имён Святой Троицы

Павел закончил Послание славным благословением: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь» (2 Кор. 13:13). Имена этих трёх отличающихся Лиц представлены в такой последовательности: Господь Иисус Христос, Бог Отец и Святой Дух. Пётр объяснил деятельность трёх Лиц в программе искупления в следующем доктринальном изложении: «Избранным по предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению кровью Иисуса Христа: благодать вам и мир да умножится» (1 Пет. 1:12). Здесь порядок трёх имён такой: Бог Отец, Святой Дух, Иисус Христос.

В увещании верующим хранить духовность своей жизни Иуда написал: «А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым, сохраняйте себя в любви Божьей, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни» (Иуд. 2021). Здесь порядок имён такой: Святой Дух, Бог Отец и Господь Иисус Христос.

Эти места показывают, что нет установленного порядка, в котором бы перечислялись имена трёх Лиц. Это наблюдение согласовывается с равенством трёх Лиц в пределах Божественной единственности. Евангельские верующие называют Троицу как Отца, Сына и Святого Духа. Мы используем этот порядок изза знакомой крестильной формулы (Матф. 28:19) и изза функций трёх Лиц в искуплении, когда Отец послал Сына, а Отец и Сын послали Святого Духа.

Равенство личностей Святой Троицы

Авторы часто называют три Лица Троицы как Первое Лицо (Отец), Второе Лицо (Сын) и Третье Лицо (Святой Дух). Эти небиблейские обозначения могут производить впечатление, что Отец выше Сына и Духа, а Сын — выше Духа. Этот подход, основанный на обозначениях имён, является ложным. Среди трёх Лиц Троицы нет никакого личного превосходства или подчинённости. Они равны во всём: вечные, бесконечные, всемогущие, всезнающие и вездесущие Божественные Личности.

Библейские утверждения

Все три Личности названы Богом. В приветствиях Павла в его Посланиях говорится: «Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа» (Рим. 1:7). См. также 1 Кор. 1:3; 2 Кор. 1:2; Гал. 1:3; Ефес. 1:2; Фил. 1:2; Кол. 1:2; 1 Фес. 1:1; 2 Фес. 1:2; 1 Тим. 1:2; 2 Тим. 1:2; Тит. 1:4; Филим. 3.

Согласно Посланию к Евреям, Бог Отец сказал: «О Сыне: „Престол Твой, Боже, вовек; жезл царства Твоего — жезл правоты“» (Евр. 1:8). Здесь Бог Отец назвал Бога Сына «Богом». В Рим. 9:5 Павел также назвал Иисуса Христа Богом: «Их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный вовеки. Аминь». Как было рассмотрено выше, Пётр называл Святого Духа Богом, когда обличал Ананию: «Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твоё мысль солгать Духу Святому… Ты солгал не людям, а Богу» (Деян. 5:34). Анания и Сапфира, супружеская чета, сговорились искусить Духа Божьего (5:9). Согласно словам Христа, такое искушение — грех против Бога (Матф. 4:7).

Библия отвергает многобожие, утверждающее о существовании трёх отдельных богов. Поэтому эти места непременно учат о Святой Троице как единстве и множественности трёх Лиц в пределах Божественной единственности. Только тогда одна Божественная Сущность может называться Богом, в то время как одновременно три отдельные Личности также называются Богом.

Р. Б. Дехтяренко, СВЯТОЙ ДУХ: сущность, служение, пребывание, действие. Славянское Евангельское Общество, 2008.

Запись Место Духа Святого в Пресвятой Троице. впервые появилась Мир в Боге.


Почему в Америке так сильно и долго нервничают все группы элит?

Одни рыдают, другие истерят. Трамп тоже сильно переживает.

Трамп пришел к власти на «плечах» американских промышленников, которые были недовольны глобализацией. Пока они засыпали развивающиеся страны своими товарами с высокой добавленной стоимостью, с которыми хилая местная промышленность не могла бороться, все было хорошо. Глобализация и ВТО были ко двору. Когда страны третьего мира начали, за счет дешевого труда и девальвации местных валют, заваливать «страну номер один» продукцией низкого передела, вроде простых алюминиевых изделий или даже алюминия в чушках, глобализация стала злом и из ВТО пора уходить?

Хороший ход. Хотелось бы одинаковых правил игры, скажете вы? Нет, общих правил для экономического карлика и гиганта никогда не будет. Но суть не в том. В какой-то момент в США стали понимать, что сложившаяся финансово-экономическая модель начала приносить ущерб промышленности США и безопасности страны.

Оппоненты Трампа представляют финансовую элиту страны и, пожалуй, мира. Их удовлетворяет текущая модель существования страны и мира. Им не были важны интересы промышленных кругов США, им были интересны свои профиты. Используя доллар, как резервную валюту они получают огромные прибыли. Разрушение промышленности США их не интересует, хотя именно она дает им защиту от варваров, которые были бы не против разграбить богатства «страны номер один». Деиндустриализация Америки ведет к тому, что промышленность теряет позиции в производстве, к примеру автомобилей.

А теряя компетенции в этой отрасли она теряет возможности делать качественную военную технику. Теряя позиции в металлургии, она теряет возможность делать, к примеру, качественную броню. И так далее, развивая сферу финансовых услуг, не наработаешь опыт в танкостроении. Казалось бы, очевидная истина, но ради прибыли от сеньоража и других прелестей обладания ключевой валютой мира, можно поставить страну в уязвимую позицию, тем более что армия, флот и авиация пока сильны, противников можно купить, и жить, не задумываясь о будущем еще некоторое время. Тем более, что США пока передовая держава в области электронных компонентов, компьютерных разработок и других, постиндустриальных секторов.

Однако, Китай наступает на пятки и в этой сфере. Стратегия «Сделано в Китае – 2025» прямо перечеркивает приоритет США в хай-теке, биотехнологиях, разработке искусственного интеллекта, робототехники и так далее. Россия, растоптанная и с разорванной в клочья экономикой, презентует системы вооружений, которые сводят на нет превосходство США.

У меня давно есть ощущение, что условно обозначенные «демократы» просто давно списали свою страну, для них не важно, что станет с США. Они собираются и дальше заниматься своим обогащением. У меня возникает странное ощущение, что они при «нападении варваров на Рим», полагают, что могут с ними договориться, и за малый процент продолжить стричь купоны со всего мира. Может быть они правы. Не знаю

Трамп и промышленники, которые стоят за ним, полагают, что Америка должна снова стать промышленной державой, подразумевая за этим не только тонны стали, энергетику (кстати вовсе не зеленую: уголь, мазут и атом), машины и естественно оружие. Они справедливо полагают, что не может быть в деиндустриализованной державе передовой оружейный комплекс. Просто потому, что только на оружейных заказах невозможно поддерживать промышленность, ей нужны и гражданские производства. А Америка «финансистов» не способна на это, Америке антитрампистов нужно потреблять произведенное за рубежом, расплачиваясь за товары прикольными зелеными бумажками.

Проблема в том, что антитрамписты просто ведут страну на убой, а Трамп и промышленники начали действовать слишком поздно. Практически все серьезные аналитики ожидают глобальный финансовый кризис, спорят только о том, когда он наступит т что станет триггером, который его запустит. Главный экономист рейтингового агентства Moody’s Марка Занди, утверждает, что в этот раз эпицентром кризиса и точкой начала цепной реакции, скорее всего, станут закредитованные американские компании. Монетарная и регуляторная политика США за последние десять лет привела к тому, что появился пузырь кредитования «мусорных» компаний, которые при более жесткой монетарной политике вообще не должны были иметь доступа к заемным средствам. Потенциально токсичные долги — около 2,7 триллиона долларов и быстро растут.

Значительная часть этих долгов с плавающей ставкой, и при повышении ставки Федрезервом и сами эти компании, и их кредиторы посыплются как костяшки домино. Далее кризис подхватят алгоритмизированные торговые системы, сегодня на бирже человеческий фактор сведен к минимуму, торгуют компьютеры по заданному алгоритму. У всех таких систем всегда выставляется сигнал: при возникновении таких-то условий, в частности резкого движения котировок вниз, продавать все. Сначала «запаникует» несколько систем, затем все остальные, и это в очень короткое время способно обвалить рынок, ведь сейчас около 65% сделок совершают компьютеры, а это десятки триллионов долларов. Ведущий аналитик банка JP Morgan (США) Марко Коланович, в своем специальном отчете, указывает на высокую вероятность именно такого развития событий.

Именно поэтому нервничает Трамп – многое говорит о том, что рост экономики, которым он гордится, имеет чисто кредитный характер, у роста не появилось новых драйверов. Именно поэтому Трамп пытается влезать в компетенцию Федерального Резерва, что президенты не позволяли себе делать – он боится ужесточения кредитно-денежной политики, которое может привести к кризису прямо сейчас. Именно поэтому он столь эмоционально не сдержан, что дало его оппонентам повод говорить о возможности применения 25-ой конституционной поправки из-за «нестабильности» в поведении Трампа. 25-я поправка к Конституции США позволяет вице-президенту взять власть в свои руки, в случае если «верховный главнокомандующий не способен выполнять возложенные на него полномочия и обязанности».

Вот такая, интересная ситуация сложилась в мире. Пока американцы сдерживают Россию и Китай, их дом уже вовсю трясет.

finam.info/blog


«Людей унижают и игнорируют каждый день»

Идея, в общем-то, лежала на поверхности, надо было лишь ее считать и воплотить в жизнь. Сделал это художник и акционист Slava Ptrk: на одной из набережных Москвы-реки, под самыми стенами Кремля, он установил стальную ливневую решетку с судорожно цепляющимися за нее руками. Аналогии и намеки считывались мгновенно, недаром объект продержался на месте менее суток, после чего исчез в неизвестном направлении. МОСЛЕНТА же поговорила со Slava Ptrk о том, что из себя представляет современная столичная арт-среда, где проходит грань между пофигизмом и оптимизмом и много-многом другом.


Отношения между Царством Божьим и Церковью: кто из них главный и кто первый.

С

С первых десятилетий между Царством Божьим и Церковью (считая круг учеников Иисуса зародышем Церкви, если не самой Церковью), сложились особые взаимоотношения.

Джорж Лэдд.

Решение этой проблемы будет зависеть от определения Царства. Если понимать Царство динамически, его нельзя отождествлять с Церковью. Царство — это прежде всего динамическое, царственное правление Бога, а затем сфера, в которой это правление осуществляется. Выражаясь библейским языком, Царство Божие — это не его подданные. Народ Божий входит в Царство, живет в нем, подчиняется его правлению. Церковь — это общество Царства, но она никогда не может быть самим Царством. Ученики Иисуса принадлежат Царству, как Царство принадлежит им; но они не являются Царством. Царство — это правление Бога; церковь — общество, состоящее из людей.

Церковь — это не Царство Божье.

В Новом Завете верующие не приравниваются к Царству. Первые миссионеры проповедовали Царство Божье, а не Церковь (Деян. 8:12; 19:8; 20:25; 28:23,31). В этих отрывках заменить слово «царство» словом «церковь» невозможно. О людях как basileia говорится только в Отк. 1:6 и 5:10; но так происходит не потому, что люди — подданные Божьего царства, а потому, что они будут править вместе со Христом. «Мы будем царствовать на земле» (Отк. 5:10). В этих высказываниях «царство» — синоним слова «цари» и не относится к людям, которыми правит Бог.

Нигде в евангелиях Иисус не приравнивает Своих учеников к Царству. Часто подобное отождествление обнаруживали в притче о плевелах, и в самом деле: кажется, что слова о Сыне Человеческом, Который соберет всех делающих беззаконие «из Царства» (Мф. 13:41) перед приходом Царства Отца (Мф. 13:43), предполагают отождествление церкви с Царством Христовым. Но из самой притчи с очевидностью следует, что поле — это мир, а не церковь (Мф. 13:38). Послание притчи не имеет ничего общего с природой церкви, но гласит, что Царство Божье вошло в историю, не изменив существующей структуры общества. Добро и зло в мире по–прежнему перемешаны, и так будет вплоть до последних времен, хоть Царство Божье и пришло. Слова об исключении зла из Царства относятся к будущему, а не к настоящему.

Ошибочно также отождествлять Царство и церковь на основании Мф. 16:18–19. Вое слишком большое внимание уделяет метафорам, когда указывает, что в первой части говорится о строительстве дома, а во второй — об установке в нем дверей и запоров. «Просто невозможно, чтобы в первой части дом означал одно, а во второй — другое». Поэтому Вое с уверенностью заявляет, что Царство и церковь — одно.

Однако метафоричность языка как раз и позволяет так гибко использовать разные оттенки значения. В этом отрывке говорится о неразрывной связи церкви и Царства, но не об их идентичности. Многие из фраз о входе в Царство ясно показывают, что войти туда не означает вступить в церковь. Было бы неверно говорить, что «церковь — это форма Царства Божьего, которую оно приняло на период между уходом и возвращением Иисуса». В самом деле, между этими двумя понятиями существует некая аналогия, так как и Царство как сфера Божьего правления, и церковь — системы, в которые могут войти люди. Но Царство как сфера текущего правления Бога невидимо, оно — не явление этого мира, в то время как церковь — эмпирическое тело, объединяющее в себе людей.

Джон Брайт справедливо говорит, что нигде в Писании нет ни малейшего намека на то, что зримая церковь может либо быть Царством, либо породить его. Церковь — это народ Царства, а не само Царство. Следовательно, не следует даже говорить о церкви как «части Царства» или же о том, что в эсхатологические времена церковь и Царство станут синонимами.

Царство Божие создает Церковь.

Царство формирует Церковь. Динамическое правление Бога, присутствующее в миссии Иисуса, побуждает людей к отклику, собирает их в новый тип общества. Присутствие Царства означало исполнение ветхозаветных обетовании Израиля, связанных с ожиданием Мессии; но, когда народ в целом отверг предложение, те, кто все–таки принял его, стали новым народом Божьим, детьми Царства, подлинным Израилем, зародышем церкви. «Церковь — лишь результат пришествия Царства Божьего в мир в миссии Иисуса Христа».

Притча о неводе показывает нам характер церкви и ее отношения с Царством. Царство — это действие, подобное вытаскиванию невода из моря. В результате этого действия в невод попадает как хорошая рыба, так и плохая; когда же невод вытаскивается на берег, рыба должна быть рассортирована. Так действует на человечество Царство Божье. Оно не создает однородного общества; даже среди апостолов Иисуса мог оказаться предатель. Притчу эту надо толковать в контексте служения Иисуса, но принципы, которые из нее следуют, относятся к церкви. Царство Божье, воздействуя на людей, приводит к образованию смешанного общества, сначала — учеников Иисуса, потом — церкви.

Эсхатологическое пришествие Царства будет означать суд как над человеческим обществом вообще (плевелы), так и над церковью в частности (невод). Пока эти времена не настали, общество, образовавшееся сейчас в результате действия Царства Божьего, будет включать в себя не только истинных детей Божьих. Получается, что эмпирическая церковь — неоднозначный образ. Это — люди Царства, однако они не идеальны, потому что среди них есть и те, кто не являются истинными детьми Царства. Следовательно, вход в Царство означает принадлежность к церкви; но вступление в церковь не обязательно тождественно входу в Царство.

Джорж Лэдд, Богословие Нового Завета: Пер. с англ. — СПб.: Христианское общество «Библия для всех», 2003. — 800 с. 


Москву накроет скандинавский циклон

Мокрый снег ожидается в Москве в выходные, 17 и 18 ноября, сообщили в центре погоды «Фобос». По прогнозу синоптиков, во второй половине недели в столичном регионе похолодает. Так, ночью столбики термометров покажут до минус 4-9 градусов, днем в городе будет около нуля градусов.


В Москве открылись катки

Первые катки с искусственным льдом заработали в столичных парках. Покататься горожане уже могут в парке «Сокольники», где открылся каток площадью более пяти тысяч квадратных метров, и в саду «Эрмитаж», где для посетителей работает каток площадью около тысячи квадратных метров.


«Советскому человеку нужно было сделать пространство пустым»

На неделе Института «Стрелка» в Санкт-Петербурге эксперт Куба Снопек прочел лекцию «Архитектура соучастия. Как вместе построить общественное пространство». В ней он рассказал, на каких принципах строилась планировка центра крупных городов в СССР, как советские площади пережили приход капитализма и как сегодня при помощи краудсорсинговых проектов можно создавать общественные пространства на пустом месте.


  • Свежие записи